|
Portal Duyuru!
|
Karpinar Köyü
Karpinar Köyü
Karpinar Köyü Karpinar Köyü tarihi,Karpinar Köyü nasil kurulmus aldigimiz bilgiye göre Karpinar Köyü ilk kuruculari Horosan’dan.Türkmen Avsarlari Türkmenler,Halep Antep den sonra Anadoluya gelerek yerlesmisler Karpinar Köyü bulundugu yere gelen Bahriogulari. Ve Mahmutoglu.Hacilar. Karpinar Köyü ilk Kuruculari. Bu ilk gelenler. Sonradan göcebeler halinde gelip yerlesen Ailelerden olusmustur Karpinar Köyü Havasiyla sovuk suyuyla güzel bir köy Karpinar köyü özüyle bir Alevi köyü. Karpinar Köyün’de O Tarihlerde Gaziantepten gelen ve Gaziantep’te varolan Gözü Kizil Camisi’ne adi verilen evliyanin Gözü Kizil Ocagina dayandigi yaziyla belirtilmetedir bu ocak mensuplarindan gelip Karpinar Köyü’ne Yerlesmis mensuplar varimis. Sari Ismail, Haci Bektas Veli’nin dervislerinden olup Denizli bölgesinde düsüncenin temsilciligini yapmistir Türbesi Denizli Tavas Tekkeköy’dedir Sari Ismail tarafindan kurulan Alevi Inanc-dede ocaginin bir kolu Kütahya Tavsanli dedeler köyünde ve Bursa Keles Kütahya-Domanic yörelerinde örgütlenmis iken bir diger kolu Kayseri Sarioglan Karpinar Köyü merkezli olarak Sarioglan cevresindeki Alevi köylerini kapsamaktadir. Karpinar Köyündeki Sari Ismail Ocagi dedelerinin Gaziantep bölgesinde yerlesik Yalavac ve Avsar toplulukarina mensup talepleri de bulunmaktadir. Karpinar’daki ocaklari dedelerin akrabalari olan bir dede ailesi de Gaziantep’te yasamaktadir Sari Ismail Ocagi’nin Ordu Mesudiye Sivas-Susehri, Sivas-koyulhisar, Giresun-Sebinkarahisar yörelerinde de ocakli dede ve talip topluluklari vardir Sari Ismail Ocagi’nin kapsadigi etkinlik sahasi bir Alevi inanc-dede ocaginin birbirinden farkli bölgelerdeki Alevi topluluklari ocak aidiyeti baglaminda nasil bir araya getirdigini göstermektedir. Sari Ismail Ocagi benzeri genis etkinlige sahip ocaklara Garip Musa, Sah Ibrahim Veli, Güvenc Abdal, Hasan Dede, Kocu Baba, Pir Sultan, Ali Baba, Kececi Baba, Yanyatir, Haci Emirli ocaklarini örnek vermek mümkündür,Karpinar Köyün’de Sari Ismail'Dede mensuplardan Köyümüzde zamaniyla Dedelik yapilmistir zaman zaman Cemler yapilmis bu demektirki Karpinar Köyü’de Dede varimis Allah Rahmet eylesin Mekani Cennet olsun Karpinar Köyü yine cevresine ve Konsu Köylerine faydali olmustur Bakildigi zaman ilk ögretim okulu komsu köylerimizde yokiken Karpinar Köyü yaptirmistir okulun yapilmasinda önderlik yapan yaptirn emegi gecenleri Allah Rahmet eylesin Mekkani cennet olsun. Komsu Köylerimizdende cok insanlar bu okulda okumustur bu okulda okuyup yetisen cok cok degerli insanlarimiz vardir Karpinar Köyü Halki O Tarihlerde uzun seneler Tarim ve besiciliklerle ugrasmislardir sonra Büyük Kentlere calismak icin gitmislerdir. Sene 1965 – 1966 – 1967 den sonra Avrupaya isci olarak gitmeye baslamislardir. Karpinar Köyü cevre Komsu yakin Köyler vardir hep iyi iliskiler icinde yasamislardir. Karpinar Köyü’nün Dogusunda Karaözü Kasabasi ve Yerlikuyu Köyü vardir. Güneyinde Kaleköy ve Burunören Köyü vardir. Batisinda Taslik Köyü Bati Güneyinde Kizilpinar Köyü ve Küpeli Kasabasi. Küzeyine Gaziler Kasabasi eski ismiyle kizilcin. Küzey dogusunda igdeli köyü vardir. Karpinar Köyü’nün küzeyinde cok güzel ismiyle meshur ( kirözü ) yaylasi vardir suyuyla cimenligiyle doga güzelliyle hep söylenir Karpinar Köyü Sene ( 1967 ) Kadar Sivas Gemerege bagli bulunmaktaydi ( 1967 ve 1968 ) Bu Tarihten sonra Karpinar Köyü Kayseri Sarioglana Alinmistir Karpinar Köyü Sivas Kayseri il sinirindadir. . Karpinar Köyünde yasamakta olan bazi sülaleler 1- Avar´lar ( Soyadi Avar olanlar )
2- Haciogullari - Sahin' ler ( Soyadlari Sahin olanlar)
3- Kaya`lar ( Soyadlari Kaya olanlar)
4- Pir Ogullari - Yildirim ( Bekir Efendi giller.)
5- Kinalar - Öztürk'ler
6- Battal ve Mistik'lar (Mustafa)
7- Hoda" lar - Tastan' lar
8- Özel´ler ( Soyadi Özel olanlar )
9- Tahirogul´lari ( Soyadi Tahiroglu olanlar )
10- Kilic`lar ( Soyadi Kilic olanlar )
11- Polat´lar ( Soyadi Polat olanlar )
12- Altunbulak Ailesi
13- Ugur´lar ( Soyadi Ugur Olanlar )
14- Altunbahar Ailesi
15- Koc Ailesi
16- Toksöz Ailesi
17- Cinar Ailesi
18- Ucar Ailesi
19- Kaplan Ailesi
20- Arslan Ailesi
21- Erdem Ailesi
22- Ural Ailesi
23- Özaydin Ailesi
24- Taskin Ailesi
25- Tekmen Ailesi
26- Ergül Ailesi
27- Yilmaz Ailesi
28- Dogan Ailesi
29- Kurt Ailesi Hacibektasin vilayetnamesinden Sari Ismail Hünkür’in hususi hizmeti, Saru Ismail Padisah’a aitti. Hünkar, onu pek çok severdi. Halifelerden hiçbiri, onun mertebesine erisemedi. Hünkar’in ibrik dari da oydu. Sulucakaraöyük’den bir yere gitmek istese çok defa yanina onu alirdi.
Birgün, acaba Hünkar, bize nereyi yurt verecek, nerde dem-yom oynatacagiz fikrine daldi.. Hünkar’a malüm oldu. Ismail’im dedi, ben göçtükten sonra sopani at, nereye düserse orasi yurdun olsun, yesil fermani da yaninda götür, sana lazim olur buyurdu. Hünkar’dan sonra seccadeye geçen Habib Emirci’den izin aldi, dergahtan çikip sopasini atti.Can gözüyle gördü ki,Mentes ilinde Tavaz’da bir kilisenin kubbesini delip içeri düstü.O sirada meger bir kesis kilisede incil okurmus,sopa kubbeyi delip içeri girince kesisin gözüne bir ejdarha gibi göründü.
Derken Sara Ismail, gide-gide Tavaz’a, o kiliseye vardi, kesisi müslüman etti, kiliseyi yikti, tekke haline getirdi.
Bundan sonra Sam Ismail, kesise, ben dedi burda karar edecegim, seninle komsu olalim. Bu sözü söyleyip silkindi, bir sari dogan sekline girdi, uçup Tavaz’da bir yere kondu. Boynunda halkasi, ayaginda çingiragi da vardi. 0 siralarda sehrin beyi Zpaun (?) isminde bir kafirdi. Adamlari, o güzelim sari dogani görüp gittiler, beye haber verdiler. Bey, amanin dedi, onu tutmak gerek. Ya Müslüman Padisahindan kaçip gelmistir, ya da kafir padisahindan. Iki adam gitsin, biri,Müslümanlarin giydigi elbiseyi giysin, biri kafirlerin. Müslüman padisahindan kaçtiysa Müslümana tutulur, kafir padisahindan kaçtiysa kafire tutulur dedi. Öyle yaptilar. 0 iki kisi, doganin kondugu yere geldiler. Fakat Sari Ismail, ondan önce adam sekline girmis, kondugu tasin dibine oturmustu. Onu görünce vardilar, elini öptüler, kosup beye geldiler, dediler ki: 0 dogan degilmis, Isa Peygambermis. Bey, bunu duyunca pek sevindi, sanki aklini kaybetti. Hemen adamlariyla kalkti, geldi. Gördü ki tasin dibinde sarisin, güzel bir er oturmada. Elini öptü, ayagina yüz sürdü. Sari Ismail, onlari Müslümanliga davet etti, kabul ettiler.
Sari Ismail, orda yerlesti. Birçok kisiler, gelip dervis oldular. Bir gün, gezerken bir çiftçiye rastladi. Iki öküzü vardi, çift sürmedeydi. Sari Ismail, gelince öküzlerin biri, dile geldi, erenler sahi Sari Ismail Padisah dedi. Sari Ismail, öküzün yanina geldi, nedir halin diye sordu. Oküz, kocaldim, gücüm-kuvvetim kalmadi, beni bogazlamaya götürecekler, er hak askina kurtar beni dedi. Saru Ismail, o öküzü sahibinden satin aldi, azad etti. Bu yüzden o ilde Sari Ismail’in adi, “öküz söyleten” kaldi.
Sari Ismail’den birçok kerametler belirdi. Bir nice zaman orda dem-yom oynatti, sonucu güçtü, yesil fermanla beraber gömdüler. Dem geçti, devran geçti, Hünkar ogullarindan biriyle Sivrihisar’in gün dogusu tarafindan, Seyyid Ahmed ogullari arasinda, icazet hususunda bir bahistir geçmeye basladi. Nihayet Hünkar sözünü hatirlayip Sari Ismail’in mezarin geldiler.Ey Sari Ismail padisah dediler. Sizde emanet olan yesil ferman bize lazim.Lütfet ver.Hemen mezar yarildi,yesil ferman çikti.Okuyup maksatlarina erdiler
sari ismail kimdir.......
Yasami konusunda aydinlatici bilgiler bulunmamasina karsin Sari Ismail, Bektasi ve Alevi yazininda isminden en çok söz ettiren pirlerden birisidir. Anadolu’ya 13. yy.da gelmis oldugu, Haci Bektas’a Karaca Ahniet’le birlikte geldigi kayitlarda islenmistir. Haci Bektasi Veli’nin en yakin çalisma arkadaslarindan birisi olarak bilinir. Hünkar ona en güvendigi isleri vermistir. Haci Bektas Vilayetnamesi Sari Ismail’i söyle anlatiyor.
“Birgün Sari Ismail Hünkar’in huzuruna gelip el kavusturdu. Hünkar söyle dedi. Sari Ismail, sizin için sucagiz ilittim, lütfedip gelseniz dedi. Hünkar, simdi onun vakti degil dedi, Konya’ya Mevlana Celalettin ‘in huzuruna git, onlarda bir kitabumz var, onu al gel.”
Kaynaklarda Sari Ismail ile ilgili detayli bilgileri bulmak olasi degil. Rastlanilan kaynaklar salt Sari Ismail ismiyle geçer, hizmetlerini ve konumunu belirtir.
Daha evvel Karaca Ahmet’e gelmis bulunan Sari Ismail, bir zamanlar Karaca Ahmet’in hizmetinde bulunmus, birlikte Haci Bektas Sultan’a geldiklerinde ise, Haci Bektas onu yaninda kendi tekkesinde alikoymustur. Burada da önemli hizmetlerde bulunmustur.
Haci Bektas Veli hakka yürüdügünde Sari Ismail, Hünkar’in boyrugu üzere Mentes iline gelerek, burada bulunan eski kiliseyi onararak kendi adina bir tekke binasi insa ederek yasaminin sonraki bölümlerini burada geçiriyor.
Yine Sari Ismail Sultan ile ilgili Vilayetname de kendisiyle ilgili bölümden sürdürelim “Sari Ismail arkadaslariyla gezinirken, çift süren bir çift öküz yani basinda duruyor. Öküz dile gelip, Yirmi yildir bu kisinin çiftini sürerim, kocadim, güçten kuvvetten düstüm, yarinki gün dilerler ki beni bogazlayalar. Lütfet Allah askina beni bunun elinden kurtar, der. Sari Isniail öküzü satin alip azat eder. Bu nedenle çevresi Sari Ismail’e ‘Öküzü Söyleten Sari Ismail Padisah’ adini takarlar. “
Sari Ismail’in hizmetleri ve kisiligiyle ilgili anlatilan yazilar ve menkibeler ne yazik.ki, ölüm ve dogum tarihleri konusunda hiç bir bilgi verilmemektedir. Hatta kimin oglu, nerede dogdu, nereden nasil geldi diye bir kayita rastlanilmamaktadir
KÖYLERIMIZ HAKKINDA 1. IGDELI KÖYÜNDEN SAHIN TATAR'DAN (SAHIN HOCA)
Köyümüz halki Oguzlarin (Türkmenlerin) Boz-Oklar Kolunun Avsar (Afsar) boyundandir.
Sarioglan ilçesine bagli 6 tane 'Avsar'' köyü vardir. a) Körkuyu, b) Yelliburun, c) Igdeli, d) Karpinar, e) Burunviran, f) Kaleköy'dür.
Bu isimlerini yazmis oldugum köylere, çevre komsu köylerimiz: Kadili, Ebulhayir, Kizilpinar, Karaözü gibi köyler bizlere Avsarlar veya Asiretler derler. Özellikle sunu belirteyim Karaözü köyü bizim bu Avsar köylerine Asiretler dedigi gibi 'Türkmenler' diye söylerler.
1957 yilinda Yelliburun Köyü ile Körkuyu köyleri birlesti, tek muhtarlik oldu ve ismi 'YERLIKUYU' köyü oldu.
Yukari da ismini yazmis oldugum 6 Avsar köyüne 7 Bucak Avsarlari deniliyor. Bu bucak Avsarlarindan 6'si burada 7'cisi yok. 7'nci obanin nereye gittigi bilinmiyor. (Kaleköy den bir kisim aileler Çoruma yerlesti veya 7 nci oba da çoruma yerlesmis olabilir. Dogrusunu bilenler lütfen düzeltsinler (Ali ALTUNBAHAR))
Bu köylere 7 Bucak Avsarlari denmesinin nedeni:
7 Bucak Av sarlari denen köylerimiz 1500 veya daha önceki yillarda Halep yöresinde yasayan Kuzey-Suriye Avsarlarinin 3'ncü kolu olan Kut-Beyi ogullari Avsarindandir. Derledigim kisilerden aldigim bilgilere göre;
1- Halep'in 'Bucak' denilen yerlesim yerinden geldiklerinden,
2- Asi irmaginin kiyisindan geldiklerinden dolayi 7 Bucak Avsarlari diyorlar. Bilindigi gibi nehir (irmak) kiyilarina Bucak denir.
7 Bucak Avsarlari , Halep dolaylarinda ve Asi nehrinin çevresinde konar-göçer hayat geçirerek yasamini sürdürürler. Geçimleri hayvanciliktir. Yazin Halep'in yüksek yayla yerlerinde, kisin irmak kiyisinda yasamlarini sürdürürler.
7 Bucak Avsarlari (Obalari) Alevi'dir. Bu 7 Obanin 'Ebu Seyf' isminde bir reisleri vardir. Bu reis yigit, cesur bir kisi olmasina ragmen hosgörülü, mütevazi ve komsulariyla iyi geçinen, kendine güvenilir bir kisidir.
Bu komsuluk iliskileri Çaldiran Savasindan (1514) sonra sona erer, nedeni de; 7 Bucak Avsarlari Alevi, digerleri Sünni'dir. Çaldiran Savasina kadar aralarindan su sizmayan her iki Oguz (Türkmen) Boylari mezhep ayriligi nedeniyle bozusurlar.
Faruk SÜMER'in Oguzlar (Türkmenler) kitabinda Avsarlarin Alevilige daha yakin görüslü ve Aleviligi benimsemelerini, Avsarlarin reisi Nadir Sah'in Uzun Hasan'a daha yakin oldugunu, ayrica Kuzey Suriye Avsarlarinin reisi Mansur Bey'in 1505 tarihinde Kizilbas Tacini giyerek Aleviligi benimsedigini ve Aleviligi kabul ettigini yaziyor. Bu nedenle 7 Oba Bucak Avsarlari da diger Avsar Obalari gibi Alevi'dirler.
Yavuz Sultan Selim Misir seferine (Ridaniye Savasi 1517) giderken yolu Halep'ten geçiyor. Kendilerini Yavuz Sultan Selim yanlisi seven Sünni Oguzlar (Türkmenler), 7 Oba Bucak Avsarlari Sah Ismail yanlisi ve Alevi olduklarini Yavuz Sultan Selim'e bildiriyorlar. Yavuz Selim sikayet edenlere 'Siz hiç seslenmeyin, ben seferden döndükten sonra, o Bucak Avsarlarini imha ederim' der.
Bu arada avlanmakta olan Bucak Avsarlarinin reisi Ebu Seyf, Yavuz Sultan Selim'in ordularini görür ve obasindan kirk (40) atli kusandirip Yavuz Sultan Selim'in huzuruna varir. 'Padisahim bizde Oguzlarin (Türkmenlerin) Bozoklarin Avsar Boyundaniz, emret kirk (40) atlimla ordunuza karisip sefere (savasa) gidelim' dediyse de Yavuz Selim 'Siz geri çadirlariniza dönün benim askerim bana yeter' der.
Bunun üzerine Ebu Seyf obalarini toplayarak 'Yavuz Selim seferden dönüste bizi imha eder, çünkü komsularimiz bizi Sah Ismail yanlisi yani Alevi demislerdir hemen Diyari Rum'a (Anadolu'ya) gidelim' der. 7 Oba Bucak Avsarlari yerlesim yerlerinden ayrilirlar. (1517)
Iste çikis o çikis. Anadolu topraklarinda uzun müddet konar göçer hayati geçirirler. Hayvancilikla geçimlerini saglarlar. Yazin serin ve yayla yerlere kisin ise ilik yerlerde yasamlarini sürdürürler. Gaziantep, Kahramanmaras, Adana-Kozan'da konar-göçer olarak uzun müddet kalirlar.
Yavuz Sultan Selim Ridaniye Seferinden (1517) döndükten sonra ne görsün 7 Bucak Av sarlar i bulunduklari yerlerde yok, hemen Yavuz Selim'e Avsarlarin Diyari Rum'a (Anadolu'ya) kaçtigini söyleselerde bizim Avsarlar böylelikle ölümden kurtulmus olurlar.
Osmanlilarin eline Halifelik geçtikten sonra Anadolu'da mezhep ayrimi kendisini gösterir. 1517 yilindan sonra Osmanlilar Alevi olan Oguzlara (Türkmenlere) yaptiklari iskence kalmamistir. Alevi toplumlarini yerlerinden kaçirip kus uçmaz, kervan geçmez yerlere, daglara orman aralarina gitmelerini ve yerlesmelerini saglamislardir. Kendi anlayislarina göre 'fetva' çikartip insanliga yakismayan kiyimlar yaptiriyorlar. Bilhassa Yavuz Sultan Selim döneminde Avsar Alevileri çogunlukla Toros Daglarina yerlesiyor.
Avsar Sairlerinden esas ismi Asik Veli olan Dadaloglu (1785-1868) bir siirinde;
"Devlet vermis hakkimizda fermani,
Ferman Padisahinsa daglar bizimdir" der.
Bu siirinde Aleviler hakkinda verilen 'fetvalar' açikça kendini hissettiriyor. Anadolu'nun verimli topraklarinda yasayan Aleviler, kus uçmaz, kervan geçmez, verimsiz topraklara yerlesiyorlar. Bati Anadolu'daki Aleviler korkularinda Dogu ve Güneydogu Anadolu Bölgelerine gidip yerlesiyorlar. Oradaki Safi Kürtleriyle iyi geçinmek için Kürtçe'yi ögreniyorlar ve korku belasi Kürtlügü benimsiyorlar. Halbuki Alevinin Kürdü olmaz. (Sahin Hocama katiliyorum daha ayrintili bilgi için BURAYA tiklayiniz.)
Orta Asyadaki Og uzlarin (Türkmenlerin) dini 'Samanizm' di. Aleviler Samanizm dininin örf ve geleneklerini bugüne dek sürdürüyorlar. Örnegin Kis yarisinda (28 Ocak'ta) 'Saya Gezme' Hidirellezde (6 Mayis) Yogurt Bayrami yapma vs. gibi.
Zaten Osmanlilar Halifeligi ellerine geçirdikten sonra (1517) yasam tarzlarini Araplarin örf ve adetlerine göre yönlendiriyorlar.
Gelelim bizim 7 bucak Av sarlarinin durumuna: Yukarida da belirttigim gibi, bu 7 Oba Bucak Avsarlari yasamlarini Anadolunun ayri ayri yerlerinde sürdürüyorlar. Bugünkü yerlesim yerine 1700-1750 yillari arasinda yerlesiyorlar.
Karaözü köyü bizim 7 Bucak Av sarlarindan önce bugünkü yerlesim yerine yerlesiyorlar. Ögretmen Hüseyin ÖZTÜRK'ün 'Karaözü Dergisindeki' yazisina göre Karaözü Köyü'nün yerlesim tarihi 1600-1650 yillari arasi.
NOT: Hüseyin ÖZTÜRK (Sivas Senatörü idi)
Bizim 7 Bucak Av sar Alevilerinin bugünkü yerine yerlesmelerinin nedeni 'Karaözü'nün Alevi olmasinda dolayidir.'
Bucak Av sarlarinda ilk önce gelen köy 'Körkuyu' ondan sonra sirasi ile Yelliburun, Karpinar, Burunviran ve Kaleköy'dür. En son gelen köy Igdeli köyü'dür. Diger köyler bugünkü yerlerine yerlestiklerinde Igdeli köyü, bugünkü Tuzhisar Kasabasina yakin 'Kara Hidirli' köyüne yerlesmisler. Çevresindeki komsu köylerin Sunni oldugu için, dirlik (geçim) vermemislerdir. Igdeli köyüde, akrabalari olan 7 Bucak Avsarlarinin yanina gelip ilk önceki yerine oturmuslar. Bugün 'Kara Hidirli' köyünde Igdeli köyünün mezarligi vardir. Karahidirlilar bu mezarliga 'Kizilbas mezarligi' derler.
Yavuz Sultan Selim zamani ndan 1923 yilina kadar süre gelen mezhep ayrimi Cumhuriyet dönemine kadar devam etmistir. Alevi olan Avsarlar korkularindan Sunnilesmislerdir. Yalniz Aleviligi kaybetmeyen Avsarlar bizim buradaki 6 Oba Bucak Avsaridir. (Obanin biri nerede ise bilinmiyor).
Not KARPINAR KÖYÜNÜN KURULUS TARIHI HAKKINDA BASKA BILGISI OLANLARIN VERILEN ELEKTRONIK POSTA ADRESINE BU SAYFADA YAYINLANMASI IÇIN GÖNDERMELERI RICA OLUNUR. ( Müracaat - Iletisim Sayfasi ) |
| Copyright © 2007- 2012 Karpinar Köyü Sitesi. All Rights Reserved |
Karpinar Köyü Sitesinin E-mail Adresi degismistir,Yeni E-mail Adresimiz 
